中医药国际标准化五个关键点

来源：国家中医药管理局网站

　　中医药能冲破各种障碍传入世界140多个国家，不仅因为它符合人类回归自然的潮流，能解决一些现代医学无法解决的问题，最根本的是中医药无可质疑的临床疗效所表征的科学性。然而，要国际化到全球接受和公认，则必须符合国际标准化原则。“标准”既需要称谓的统一，计量的统一，原则的共守，贯例的遵循，更需要学术整体形态的符合。因此，实现中医药国际标准化，既是解决“桥梁”问题，也向中医药学术提出了全面的适应性整合问题。笔者认为，在“桥梁”构建和对学术进行适应性整合时，需要特别注意以下5点：

　　体与用

　　标准化的目的是便于把自己的学术输出。“标准”是世界各国的，而所输出的却是我们自家所独有。若为了适应“标准”而抛弃自己最独特的东西，谁还会欢迎那种仿效别人而不是迥异于别人的东西呢？中医学不是现代意义上的科学，但这并不影响其作为一门独立学科向世界发展的资格，而且可以说正是它与现代科学的异质，才有了其独立于世界科学之林的基础。所以，保证完整的学术形态(含理论、中药、针灸、推拿、正骨等)这个“体”进行输出，应当成为根本的着眼点。而制订标准，符合国际标准化和对这种标准化的适应，则是“用”的层面。这并不是贬低标准化的作用，而是强调须摆正二者的关系。失去了“体”即没有了自身；“体”不能致用，即无法体现价值。

　　扬与弃

　　这里谈扬与弃，当然是以世界的视野和时代的目光为标准的。中医药国际化是“扬”，是要将中华文明中独具魅力的这一瑰宝“扬”向世界，使之惠泽全人类。而面对世界，作为一门崭新的学科的整体输出，其骨架和轮廓很重要，因此，应当首先成为“扬”的重点。如扬中医学世界独无仅有的特色，扬较之于西方医学自身所具有的优势，扬整体恒动的哲学观，扬以人为本的诊疗思想……从一定意义上讲，中医药国际标准化，就是将这些框架内的东西，诠释成外国人学得懂、用得会并能参与研究和发展的具有普遍价值的知识体系。至于“弃”，除了要弃掉糟粕和虽不一定是糟粕、但无法与时代语言沟通的部分，在标准化进程中，还要注意解决与其他学科难于通约的问题。此外，对于用语艰涩、称谓混乱、思维过度依赖比附、药物品种驳杂、对其有毒有害物质重视不够等问题，亦需注意解决。在认真进行“扬”与“弃”的过程中，使整个学术体系，既彰显特色和优势，又合于时代步伐。

　　守与创

　　中医药通向世界，必将同各学科产生碰撞和交融。“守”指中医药学在参与碰撞和交融时需要坚持和护卫的学术髓核。如将人和自然紧密联系进行观察的“天人合一”观，将病人放在气候节令、地理环境、生活状况、心理情感、秉赋类别、社会地位、经济水平等全方位进行思考的整体观；将病情放在动态变化中进行考察的恒动观；将疾病进行具体分析的辨证论治；独特的方药疗法，针灸疗法、推拿按摩、正骨手法等都是中医药学的髓核，是需要加以守护的。但这种“守”并非一成不变的全面传承，而是需要创新，需要发展，需要对时代的适应。由于中医药学是我国拥有自主知识产权的领域，因此，在标准化时，除接轨的“硬”条件外，对学术标准的制订，具有一定的主动权，在运用这种主动权进行标准制订时，“创”的重点似应放在以下两点上：首先，“创”的内容应包括：在医学实践活动中，对不断出现的新情况、新问题，作新的理论分析和理性解答；对疾病的产生以及预防、治疗的规律和变化趋势作新的揭示和预见；对固有经验和现实经验作新的理论升华，对治疗手段作改良和拓展。其次，“创”的另一个重点是，中医以中国特殊的人文形式反映医学科学内容，有不准确、不清晰、不直接的缺点。因而，可验证的疗效部分中国人、外国人都能接受，但超出了直接经验认识，中医学的概念、范畴和理论，因多属人文范畴，外国人很难理解，因而，在“创”时应着力加以解决。

　　适与融

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