健康长寿掌控在自己手中

□ 胡本先 陕西岚皋县中医医院

中国中医药报

　　人之所以不能长寿健康，分析起来不外乎三方面原因：“天刑”、“地杀”、“人祸”。前两者属于“天灾”，人很难改变，而后者能自控。这就得出一个结论：健康掌握在自己手中，不健康都是自己的不良行为或习惯造成的。

　　民国医家谢观说，中医在汉唐前“所重者术而已，虽亦言理，理实非所重也。宋以后之医家，乃以术为不可恃，而必求其理。”

　　唐以前的中医学重视实用技术，也讲道理，偏重于经验复制，道理主要用来解释。唐以后，中医学开始重视理论研究，力求先把道理搞清楚，然后解释、概括和推导实用技术。从重“术”到重“理”，被认为是中医学的一次大飞跃，而这种飞跃与宋明以来思想界理学的兴盛有很大关联。宋明理学的主要特征之一就是探究本源，即《周易》所谓的“穷理尽性”，这一思路被运用于研究人体生命，于是就出现了一批既精通《周易》又通晓医理的大家，中医学界称之为“易医”，明代张景岳就是“易医”的杰出人物。

　　养生，后天更重要

　　人体生命的根源在“先天”元气，这种元气由遗传而来，通常随年龄增长逐渐衰弱，人到中年就衰减掉一半了。

　　张景岳曾说：“先天强厚者多寿；先天薄弱者多夭”，即遗传素质好容易健康长寿；遗传素质差则易短命夭亡。在先天禀赋基础上谈养生，“后天”才能有所作为，“后天培养者，寿者更寿；后天斫削者，夭者更夭”，遗传素质好，又对健康善加呵护，就会更长寿；遗传素质差一些，又不太注重养生，就更难长寿。同时，“先天之强者不可恃，恃则并失其强矣；后天之弱者当知慎，慎则人能胜天矣”，非常强调养生行为中人力的作用。仗着身体好而随意妄为，毁伤健康，原来的好素质也会失去；惦记着身体弱而谨慎调养，慢慢就会转为强壮，就“人能胜天”。

　　所以，人不能长寿健康的原因是“天刑”、“地杀”、“人祸”。“天刑”就是天时不利，比如气候反常；“地杀”就是地利方面的不利因素，比如干旱、水涝。人很难改变前两者，但能想办法消除危害或适应变化，而后者是能自己控制的。这就得出一个结论，健康掌握在自己手中。困于酒者，好酒贪杯的，会导致劳损、郁结、淫溺等病症；处心积虑，思虑过多的，容易导致精气神涣散；恃强好胜或者逆来顺受的，容易损伤肝脾；沉迷功名，好高骛远，趋炎附势的，容易劳心过度而生病。

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