兵法释“其来不可逢，其往不可追”

□ 袁振洁 赖乾 甘肃中医学院

中国中医药报

　　“其来不可逢，其往不可追”，语出《灵枢·九针十二原第一》，学者对此句理解不一。马莳在《黄帝内经灵枢注证发微》中释为“如气盛则不可补，故其来不可逢；如气虚则不可泻，故其往不可追也。”《素问直解》注：“邪气冲突，宜避其锐。”《素问集注》张志聪注：“故曰其往不可追，谓邪气已过，不可泻也。盖言邪气方来不可逢迎，邪气已过，不可追迫，待邪之至，及时而发针，不可差迟于毫发之间。”

　　笔者在深入思考，仔细研读《孙子兵法》之后，认为用兵法释之比较合理。

　　其来不可逢

　　孙子曰：“故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。”任何战斗，都是刚开始的时候勇猛，来时士气高，后来士气就逐渐衰竭了。因此善于用兵的人，一定会避开敌军刚来时的锐气，想方设法削弱敌军的士气，待敌军懈怠后再进行打击。针刺也是这样，方其来也，邪气十分旺盛，正如战场上来势汹汹的敌人，而我方正气亏虚，不足以与之正面交战，故“其来不可逢”。

　　孙子曰：“小则能逃之，不若则能避之，故小敌之坚，大敌之擒也。”弱小的军队面对强大的军队可逃，可避。只知道坚守硬拼的弱小军队，必定会被强大的敌军所擒。正气亏虚如弱小的军队，来势汹汹的邪气如强大的敌军，因此不可逞匹夫之勇，图一时之快，采用对抗之法正面去对抗强大的敌军。面对强大的敌人，采用躲避的方法不是怯弱，而是为了消耗其锐气，为了更好地消灭敌军。正所谓君子报仇，十年不晚。

　　此外，“三十六计”里的“走为上计”是最具代表性和哲理性的。走为上，指在敌我双方力量悬殊的不利形势下，采取有计划的主动撤退，避开强敌，寻找战机，以退为进。正因为邪气来盛，而正气又亏虚，力量悬殊，所以不可妄用泻法，故“其来不可逢”。

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